由张夏镇中街穿过，一条弯弯曲曲的乡间公路向山里面延伸。有村子的地方就通公路，公路的尽头未必就是村子。中巴车可以放心的往里面开。没有限高限宽的担心，车子居然开到了渡槽上面。看那渡槽似乎是东西走向，东面的从山里面延伸过来，不仔细看以为是田垄；西面一条深的沟壑，那渡槽大跨度的飞架而去。渡槽废弃了，那路也就截断了渡槽。稍作盘桓，看那渡槽的建造也是颇具沧桑感的，抬头看渡槽的名字是“车箱渡槽”。怎么起了这样一个名字呢？
山里面的路是狭长的。两边是山。路边插了些细如手指的果木。路过土屋，路过王庄村，来到了王家泉。村委会前的广场就是路的尽头了？
广场一侧的崖壁上雕刻有十二属相，正中的景观石上面写着“天赐福”，另一侧新开了一家清泉饭店，村委会的二楼是“幸福院”。一旁的巨石上面写着村子的来龙去脉：深幽车箱峪，佛韵王家泉。原来这一路走来的山谷名字叫车箱峪啊。“车箱渡槽”由此得名。
村子里的房屋有新盖的，也有废弃掉的。那废弃掉的老屋依稀可以寻找得到主人的身份。有房门上锁的也有敞开的，偶尔有炊烟升起，偶尔有几声犬吠。一家房屋墙壁上盘根错节长出了碗口粗细的树，不是梧桐树，也不是榆树。村的南头有两株苍劲的柏树，至少也有几百年的树龄了。有柏树的地方应该就有寺庙。相传宋朝初年这里为四禅寺的东邻，也有寺庙一座，名为旮旯寺。还有传言说旮旯寺、四禅寺的和尚均为花和尚，后来几个寺庙正本清源都归属到义净寺里面去了。
穿过村子依然有路，只不过那路又狭窄了许多。路的尽头是山崖。崖壁上散落着一些佛家造像。这里就是村史所写的“佛韵王家泉”了。看那造像除了有两三尊为几十公分高的以外，其他的均不足一尺，小的也就是拳头大小。五十三尊佛那里虽然说不上壮阔，却也十分的威严。除了佛像还有一些小的动物，比如猪和猴子，煞是可爱。相传这些造像是隋唐时期的，可惜的是在岁月的剥蚀下，原本的佛龛已经不复存在，原有的慈眉善目复又回归了山石的纹理。
山崖下滴水成泉。一处一米见方的泉池当中那水清澈见底，流出泉池的水结成了冰，这水就是村民们赖以生存的源泉。相传王姓自明朝嘉靖年间由河北枣强迁徙至此，以姓氏、泉水命名村子延续至今。
村子西面连绵的山上有一条悬路。路不在山顶，在山的半腰。从谷底望去那条路就是刻划在山崖上面的一条白线。假如没有人告知，
也就忽略掉了；一旦知道了，又看得头晕目眩。村头的王嫂说：“原本这山上都有路，是放牛放羊踩出来的。”她又指了指东面的山上说：“从这边去仲宫镇也是有路的，中间就隔着一道山梁，过去走的人多，现在几乎没有人走了。荆棘杂草掩埋了道路。”为什么看不到放牧牛羊的了呢？为什么也看不见走在田间地头的种田人了呢？王嫂说：“村子户籍上面还有一百七八十口人，常住在这里的只有二三十人了。年轻人都走了出去。”
那条挂在悬崖上面的“悬路”吸引了许多人。攀上一百多米的陡坡，就可以体验一下走在悬路上的感觉了。一侧的山崖望不到顶，一侧的峡谷看不到底。不是因为那山有多么的高，谷有多么的深，而是那脚下的路只有一尺多宽，不敢昂头也不敢侧身。走过去的算不得英雄豪杰，望而却步的自有一番道理。
旮旯寺已经淹没在历史的长河中了。土屋村还有四禅寺的遗物。一座四四方方的钟亭还在，只是挪了位置。石柱、石梁都是老部件，重新构造起来，那构造的工艺与古人相差了许多，不够严丝合缝，糙得很。还有一根华表，石柱上刻的字清晰可辨。对面的一棵老松树郁郁葱葱。一位热心的大嫂指了指一侧的山说：“四禅寺的遗址在山上面，爬上去用不了二十分钟。”顺着大嫂手指的方向看去，似乎是有一处石塔若隐若现。
渡槽横跨岁时同，
山野吹来古韵风。
犬吠依然新舍起，
炊烟犹在旧门升。
知难却步悬空道，
乘兴闲聊四角亭。
回首欲说绝险处，
车箱峪里辨西东。
2.20
壹点号 畅叙幽情